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George Catlin

George Catlin

    26 जुलाई, 1796   -   23 दिसंबर, 1872
अमेरिकी कला   •   Wikipedia: George Catlin

19 वीं शताब्दी के अंत में, संयुक्त राज्य अमेरिका आधुनिकता की शुरुआत के लिए खड़ा था। औद्योगीकरण और पूंजीवाद ने नई गतिशील विश्व शक्ति को आकार दिया और इसे यूरोपीय लोगों के लिए असीमित अवसरों का देश बनाया। इसी समय, हालांकि, संयुक्त राज्य अमेरिका ने सभ्यता की आलोचना की परंपरा भी प्रस्तुत की, जिसका प्रतिनिधित्व हेनरी डेविड थोरो और उनके उपन्यास वाल्डेन ने किया। थोरो ने आधुनिक जीवन के शहरी दुनिया के खिलाफ, सरल जीवन पर सोलोमन का गीत गाया। इस परंपरा में जॉर्ज कैटलिन हैं। पश्चिम की विजय महाद्वीप के स्वदेशी लोगों के खिलाफ लड़ाई में हुई। अमेरिकी कैवेलरी के निवासी ट्रेक और राइफलों में स्वदेशी लोगों की संस्कृतियाँ डूबी हुई थीं। गिरता हुआ मूल अमेरिकी दुनिया का प्रख्यात क्रॉलर है कैटलिन। उनकी रिपोर्ट, किताबें और विशेष रूप से रेखाचित्र और पेंटिंग आज संयुक्त राज्य अमेरिका की सांस्कृतिक विरासत का एक महत्वपूर्ण हिस्सा हैं।

कैटलिन भारतीय संस्कृति के संपर्क में जल्द आए। उनकी माँ और दादी को उनके जन्म से पहले भारतीयों ने अगवा कर लिया था और बंधक बना लिया था। मध्य पश्चिमी ग्रामीण इलाकों में, कैटलिन प्रकृति के साथ घनिष्ठ संबंध में बड़ा हुआ, और भारतीय पंथ वस्तुओं को इकट्ठा करना शुरू कर दिया। लेकिन उनके पिता ने लड़के के साथ अन्य योजनाएं बनाईं और उन्हें शहर के लॉ स्कूल में भेज दिया। कैटलिन ने लॉ स्कूल से स्नातक किया और कानून का अभ्यास किया। इस समय के दौरान वह प्रकृति के अपने प्यार और उनके कलात्मक झुकाव को संयोजित करने और एक चित्रकार के रूप में काम करने की इच्छा में बड़ा हुआ। न्यूयॉर्क में एक चित्रकार के रूप में अपने पहले वर्षों के बाद, वह आखिरकार अपने युवाओं के हितों में लौट आए और अपने काम के विषय के रूप में मूल अमेरिकी संस्कृति की खोज की। मूल अमेरिकी प्रतिनिधियों के पहले चित्र अध्ययन के बाद, उन्होंने अपने प्राकृतिक आवास में भारतीय संस्कृति का अध्ययन करने के लिए निर्धारित किया। आज, कैटलिन को "सच्चे" भारतीय जीवन का पारखी माना जाता है। उनके यात्रा वृत्तांत और चित्र अब अमेरिकी अमेरिकियों की सांस्कृतिक विरासत और मूल अमेरिकियों पर शोध के लिए अमूल्य संसाधन का हिस्सा हैं।

इसके बाद विभिन्न भारतीय जनजातियों की यात्राएँ हुईं। भारतीय संस्कृति के एक पारखी के रूप में, कैटलिन ने प्रारंभिक संपर्क के लिए आधिकारिक मिशनों के साथ, जैसे कि 1834 में कॉमन्स के साथ किया। कैटलिन तेजी से स्वदेशी संस्कृति से प्रभावित हो गए और अपने लापरवाह उपनिवेशवाद के खिलाफ विरोध किया। 1837 से कैटलिन ने अपनी भारतीय गैलरी में प्रस्तुत किया, स्वदेशी लोगों की संस्कृति को एक बड़े दर्शक वर्ग के लिए, अज्ञात लोगों के आकर्षण ने प्रतिक्रिया दी। अपनी प्रदर्शनी के साथ अमेरिका में अपनी सफलता के बाद कैटलिन ने यूरोप की यात्रा की। 1845 में, कैटलिन ने सार्वजनिक रूप से भारतीय अनुष्ठानों को दिखाना शुरू किया, पहले गोरों द्वारा, फिर भारतीयों द्वारा। इस सेटिंग संस्कृति में रुचि इतनी महान थी कि उन्होंने लंदन और पेरिस में इन सांस्कृतिक कार्यक्रमों को भी दिखाया। व्यक्तिगत दुर्भाग्य के कारण, उन्होंने ब्रसेल्स में बसने से पहले, उत्तरी अमेरिका छोड़ दिया और दक्षिण अमेरिका में एक रक्षक के रूप में प्रयास किया। केवल अपने बुढ़ापे में ही वह यूएसए लौट आया था।

George Catlin

    26 जुलाई, 1796   -   23 दिसंबर, 1872
अमेरिकी कला   •   Wikipedia: George Catlin George Catlin

19 वीं शताब्दी के अंत में, संयुक्त राज्य अमेरिका आधुनिकता की शुरुआत के लिए खड़ा था। औद्योगीकरण और पूंजीवाद ने नई गतिशील विश्व शक्ति को आकार दिया और इसे यूरोपीय लोगों के लिए असीमित अवसरों का देश बनाया। इसी समय, हालांकि, संयुक्त राज्य अमेरिका ने सभ्यता की आलोचना की परंपरा भी प्रस्तुत की, जिसका प्रतिनिधित्व हेनरी डेविड थोरो और उनके उपन्यास वाल्डेन ने किया। थोरो ने आधुनिक जीवन के शहरी दुनिया के खिलाफ, सरल जीवन पर सोलोमन का गीत गाया। इस परंपरा में जॉर्ज कैटलिन हैं। पश्चिम की विजय महाद्वीप के स्वदेशी लोगों के खिलाफ लड़ाई में हुई। अमेरिकी कैवेलरी के निवासी ट्रेक और राइफलों में स्वदेशी लोगों की संस्कृतियाँ डूबी हुई थीं। गिरता हुआ मूल अमेरिकी दुनिया का प्रख्यात क्रॉलर है कैटलिन। उनकी रिपोर्ट, किताबें और विशेष रूप से रेखाचित्र और पेंटिंग आज संयुक्त राज्य अमेरिका की सांस्कृतिक विरासत का एक महत्वपूर्ण हिस्सा हैं।

कैटलिन भारतीय संस्कृति के संपर्क में जल्द आए। उनकी माँ और दादी को उनके जन्म से पहले भारतीयों ने अगवा कर लिया था और बंधक बना लिया था। मध्य पश्चिमी ग्रामीण इलाकों में, कैटलिन प्रकृति के साथ घनिष्ठ संबंध में बड़ा हुआ, और भारतीय पंथ वस्तुओं को इकट्ठा करना शुरू कर दिया। लेकिन उनके पिता ने लड़के के साथ अन्य योजनाएं बनाईं और उन्हें शहर के लॉ स्कूल में भेज दिया। कैटलिन ने लॉ स्कूल से स्नातक किया और कानून का अभ्यास किया। इस समय के दौरान वह प्रकृति के अपने प्यार और उनके कलात्मक झुकाव को संयोजित करने और एक चित्रकार के रूप में काम करने की इच्छा में बड़ा हुआ। न्यूयॉर्क में एक चित्रकार के रूप में अपने पहले वर्षों के बाद, वह आखिरकार अपने युवाओं के हितों में लौट आए और अपने काम के विषय के रूप में मूल अमेरिकी संस्कृति की खोज की। मूल अमेरिकी प्रतिनिधियों के पहले चित्र अध्ययन के बाद, उन्होंने अपने प्राकृतिक आवास में भारतीय संस्कृति का अध्ययन करने के लिए निर्धारित किया। आज, कैटलिन को "सच्चे" भारतीय जीवन का पारखी माना जाता है। उनके यात्रा वृत्तांत और चित्र अब अमेरिकी अमेरिकियों की सांस्कृतिक विरासत और मूल अमेरिकियों पर शोध के लिए अमूल्य संसाधन का हिस्सा हैं।

इसके बाद विभिन्न भारतीय जनजातियों की यात्राएँ हुईं। भारतीय संस्कृति के एक पारखी के रूप में, कैटलिन ने प्रारंभिक संपर्क के लिए आधिकारिक मिशनों के साथ, जैसे कि 1834 में कॉमन्स के साथ किया। कैटलिन तेजी से स्वदेशी संस्कृति से प्रभावित हो गए और अपने लापरवाह उपनिवेशवाद के खिलाफ विरोध किया। 1837 से कैटलिन ने अपनी भारतीय गैलरी में प्रस्तुत किया, स्वदेशी लोगों की संस्कृति को एक बड़े दर्शक वर्ग के लिए, अज्ञात लोगों के आकर्षण ने प्रतिक्रिया दी। अपनी प्रदर्शनी के साथ अमेरिका में अपनी सफलता के बाद कैटलिन ने यूरोप की यात्रा की। 1845 में, कैटलिन ने सार्वजनिक रूप से भारतीय अनुष्ठानों को दिखाना शुरू किया, पहले गोरों द्वारा, फिर भारतीयों द्वारा। इस सेटिंग संस्कृति में रुचि इतनी महान थी कि उन्होंने लंदन और पेरिस में इन सांस्कृतिक कार्यक्रमों को भी दिखाया। व्यक्तिगत दुर्भाग्य के कारण, उन्होंने ब्रसेल्स में बसने से पहले, उत्तरी अमेरिका छोड़ दिया और दक्षिण अमेरिका में एक रक्षक के रूप में प्रयास किया। केवल अपने बुढ़ापे में ही वह यूएसए लौट आया था।

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जॉर्ज कैटलिन
Buffalo Hunt, plate 7 from Catli...
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जॉर्ज कैटलिन
Comanche Feats of Horsemanship, ...
1834 | कैनवास पर तेल

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Excavating a Canoe - Nayas India...
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Shé-de-ah, Wild Sage, a Wichita ...
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Buffalo Herds Crossing the Upper...
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St. Louis from the River Below, ...
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Map showing the localities of th...
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The Buffalo Hunt, c.1832
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Buffalo Dance, c.1832
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Hunting Buffalo Camouflaged with...
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Teepee of the Crow Tribe, c.1850...
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North American Indians (colour l...
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The White Cloud, Head Chief of t...
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An Osage Indian Lancing a Buffal...
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Self-torture in a Sioux Religiou...
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View of "Pike's Tent"
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Indian Ball Game
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Indians hunting the buffalo unde...
1845 | हाथ से बना हुआ उत्कीर्णन

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The Cutting Scene, Mandan O-kee-...
1832 | कैनवास पर तेल

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Camp of Piekann Indians
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The White Cloud, Head Chief of t...
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War Dance, Sioux, 1845-1848.
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Flathead Indians, 1861.
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The Buffalo Hunt
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Portrait of Black Hawk, Indian C...
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Sioux Indian Council
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North American Indians, c.1832
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Wáh-pe-say, The White, 1830.
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Buffalo Cow, Grazing on the Prai...
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Three Delaware Indians, 18611869.
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General Winfield Scott (1786-186...
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Civilisation of the Indian, c.18...
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Blackfoot Indian Pe-Toh-Pee-Kiss...
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The White Cloud, Head Chief of t...
1844 | कैनवास पर तेल

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Three Iroquois Indians, 18611869.
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Osage Indians
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The Buffalo Hunt
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Slave Dance, Sac and Fox, 1835-1...
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Sioux chief, 'The Black Rock' (h...
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Red Indians using the Travois
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Native American Bear Dance, engr...
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Four Xingu Indians, 18541869.
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Eagle Dance, 1845-1848.
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Mandan Indian Ha-Na-Tah-Muah, Wo...
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Green Corn Dance - Minatarrees, ...
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Two Comanche Girls, 1834.
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The Indian Ball Game, c.1832
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Camanchee Chief, His Wife, and a...
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Sioux Village (oil on canvas)
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Distinguished Crow Indians, 1861...
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Eagle Dance, Choctaw, 1835-1837.
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Three Micmac Indians, 18611869.
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Osage Indians, 18611869.
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Mandan Archery Contest, c.1832
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Scalp Dance, Sioux, 1845-1848.
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The Bull Dance
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An Osage Indian Pursuing a Caman...
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The White Cloud, Head Chief of t...
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Buffalo Hunt, Chase, pl. 5 from ...
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Osceola or 'Rising Sun', a Semin...
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The Snow-Shoe Dance: To Thank th...
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No-ho-mun-ya, One Who Gives No A...
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Attacking the Grizzly Bear -- no...
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Men-son-se-a (The Lefthand) 1852
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Osceola (Indian chief)
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