दास बाजार द्वारा जीन लियोन गेरोम

दास बाजार

(The Slave Market)

जीन लियोन गेरोम

यथार्थवाद
दास बाजार द्वारा जीन लियोन गेरोम
1871   ·    ·  पिक्चर ID: 14635
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0 समीक्षा
पेंटिंग "द स्लेव मार्केट" 1866 से फ्रांसीसी चित्रकार जीन-लीन गेराम द्वारा बनाई गई एक पेंटिंग है, जो वर्तमान में सिनसिनाटी कला संग्रहालय में प्रदर्शित की गई है। बाजार के दृश्य को सौंपा जाने वाला यथार्थवाद एक दास व्यापारी को दर्शाता है, जिसमें बाज़ार के शांत कोने में प्रस्तुत सामान शामिल है। चित्रात्मक अभिव्यक्ति की रोजमर्रा की निष्पक्षता वास्तविक राजनीतिकरण की एक कलात्मक परंपरा का अनुसरण करती है, जिसमें छिपे हुए राजनीतिक अर्थों का एक कोट है। तस्वीर में क्या देखा जा सकता है?

एक दास बाजार के कोने में, एक व्यापारी अपनी दुकान के बड़े शटर में बैठता है, जो तस्वीर के कुल क्षेत्र का लगभग एक तिहाई भाग घेरता है। इस वर्ग के उद्घाटन का केंद्र, अंधेरे में पीछे की ओर चल रहा है, जो कि मध्यम आयु के प्रारंभिक युग का व्यक्ति है, जिसे बेदोइन कपड़े पहनाए जाते हैं। उनके आकस्मिक इशारे को खिड़की में एक लकड़ी के आर्मरेस्ट द्वारा रेखांकित किया गया है, जिसमें से उनकी सफेद केप का एक हिस्सा शिथिल रूप से लटका हुआ है। आदमी एक पगड़ी पहनता है और एक हुक्का पाइप धूम्रपान करता है और आंशिक रूप से गली या रेत के रास्ते से आराम करता है। इस रास्ते और उसके टकटकी के बाद, उसके दो दास साधारण घर की मिट्टी की दीवार के खिलाफ झुक रहे हैं। उसके चार दास, फिर से एक युवा अश्वेत व्यक्ति और तीन अन्य महिलाएँ, बैठी हुई हैं और आंशिक रूप से उसकी खिड़की के नीचे बैठी हैं या उनके बगल में खड़ी हैं। दिखाया गया प्रत्येक चित्र अपनी अभिव्यक्ति के साथ एक अलग मुद्रा दिखाता है। डीलर की बिक्री के बिंदु को सरल भंगुर ईंटों द्वारा सीमांकित किया गया है, जिसके पाठ्यक्रम में एक गोल लावा या फ़ील्ड स्टोन भी है। एक रात नीली चमक और पत्थर नीले झिलमिलाते पुराने फ़ारसी कालीन झालर के साथ गुलामों को पत्थर की रेखा के पीछे तैनात किया गया था। स्लेवर का घर पुराना और थका-हारा दिखता है, लेकिन उबड़-खाबड़ नहीं। बल्कि, लकड़ी के आसन्न समर्थन बीम और फ्रेम पर धूल एक बमुश्किल असाइन करने योग्य डोडी के समग्र टुकड़े का निर्माण करती है, जो इसके पाठ्यक्रम में अटारी के लिए अधिक से अधिक साफ-सुथरा दिखाई देता है। प्रकाश में एक सही-पक्षीय बाजार खंड की तुलना में, यह ध्यान देने योग्य है कि यह एक द्वितीय श्रेणी है, जिसे दास व्यापारी अपने आकस्मिक रूप से डब करने की कोशिश करता है।

ओरिएंटलिज़्म को निर्दिष्ट करने के लिए, दृश्य मध्य पूर्व के क्षेत्र को संदर्भित करता है। कहानी के मूल में आंकड़े हैं, जो सस्ते दिखने वाले आकर्षक वातावरण में पेश किए जाते हैं। दास की पृष्ठभूमि में एक सजाया हुआ अलमारी है जिस पर एक तोता बैठा है। आंशिक रूप से नग्न या अर्ध-नग्न को बिक्री या दर्शक के सामने प्रस्तुत किया जाता है, राजनीतिक विचारों के साथ रेखांकित किए गए कामुक कल्पना विचारों के अनुरूप होता है। तो एक तुरंत पूरी तरह से नग्न वामपंथी महिला के बारे में पता चलता है जो एक कामुक मुद्रा में अपना शरीर प्रदान करती है। कि यह महिला, उसके काले बहते हुए बाल और जिप्सी के समान महीन कलाई और पैर के गहने, संयोग हो सकता है। हालाँकि, यह देखने में तस्वीर और भी भ्रामक लगती है, जब कोई व्यक्ति दाईं बाजू वाली अर्ध-नग्न महिला को अपनी बाहों में एक बच्चे के साथ वर्जिन मैरी के रूप में देखता है। उसकी टोपी और फ़िगीरी का कपड़ा उसके सिर के ऊपर से आधा खींचा जाता है और उसकी पूरी मुद्रा कम से कम आंशिक रूप से भगवान की माँ के इस मध्यकालीन प्रतिनिधित्व की याद दिलाती है, विशेष रूप से क्योंकि उसकी टकटकी भी आकाश की ओर निर्देशित होती है। इन खड़े आंकड़ों के नीचे, अधिक दास अलग-अलग तरीकों से बैठे हैं। पहले वहाँ एक औरत को घसीटना, छोड़ दिया और पूरी तरह से कवर किया गया था जैसे कि वह छिपाना चाहती थी। उसके बारे में कहने के लिए बहुत कुछ नहीं होगा यदि उसकी बांह पर उन टैटू नहीं थे, मेंहदी जैसे प्रतीक जो उसके फारसी या उत्तर-पश्चिमी भारतीय मूल का समर्थन करते हैं। उसके बगल में हड़ताली बाल सामान और बिना नुकीले नाखूनों के साथ एक कोयला-काला आदमी बैठता है। गहनों के अनुसार, यह बहुत स्पष्ट है कि वह एक रेगिस्तान जनजाति से आता है। उनकी मुद्रा धुंधली और खो जाती है, दर्शक से दूर का सामना कर रही है। दो और दासों ने दृश्य को समृद्ध किया, एक तरफ पैर सोए हुए थे और प्रेक्षक पर आरोप लगाते हुए और अपने पैरों पर कटोरा लेकर भीख मांगते हुए।

संदर्भ में, "द स्लेव मार्केट" छवि में विस्तार से गहराई है। प्रत्येक व्यक्ति की आकृति की अभिव्यक्ति व्यवहार और उसकी अभिव्यक्ति में भिन्न होती है। इस्तीफे, उदासीनता और अतिरंजित प्रदर्शन और पूजा चित्र में व्यक्त किए गए हैं और साथ ही समग्र स्थल के विपरीत प्रभाव। चित्र के पीछे का वास्तविक संदेश इस प्रकार बाहरी बहाने के पीछे है, जिसमें पर्यवेक्षक केवल विस्तार से अवगत होता है, जब वह बाहर से बारीकी से देखता है और खुद को सामाजिक दुर्भावना के रूप में व्यक्त करता है। © Meisterdrucke
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पेंटिंग "द स्लेव मार्केट" 1866 से फ्रांसीसी चित्रकार जीन-लीन गेराम द्वारा बनाई गई एक पेंटिंग है, जो वर्तमान में सिनसिनाटी कला संग्रहालय में प्रदर्शित की गई है। बाजार के दृश्य को सौंपा जाने वाला यथार्थवाद एक दास व्यापारी को दर्शाता है, जिसमें बाज़ार के शांत कोने में प्रस्तुत सामान शामिल है। चित्रात्मक अभिव्यक्ति की रोजमर्रा की निष्पक्षता वास्तविक राजनीतिकरण की एक कलात्मक परंपरा का अनुसरण करती है, जिसमें छिपे हुए राजनीतिक अर्थों का एक कोट है। तस्वीर में क्या देखा जा सकता है?

एक दास बाजार के कोने में, एक व्यापारी अपनी दुकान के बड़े शटर में बैठता है, जो तस्वीर के कुल क्षेत्र का लगभग एक तिहाई भाग घेरता है। इस वर्ग के उद्घाटन का केंद्र, अंधेरे में पीछे की ओर चल रहा है, जो कि मध्यम आयु के प्रारंभिक युग का व्यक्ति है, जिसे बेदोइन कपड़े पहनाए जाते हैं। उनके आकस्मिक इशारे को खिड़की में एक लकड़ी के आर्मरेस्ट द्वारा रेखांकित किया गया है, जिसमें से उनकी सफेद केप का एक हिस्सा शिथिल रूप से लटका हुआ है। आदमी एक पगड़ी पहनता है और एक हुक्का पाइप धूम्रपान करता है और आंशिक रूप से गली या रेत के रास्ते से आराम करता है। इस रास्ते और उसके टकटकी के बाद, उसके दो दास साधारण घर की मिट्टी की दीवार के खिलाफ झुक रहे हैं। उसके चार दास, फिर से एक युवा अश्वेत व्यक्ति और तीन अन्य महिलाएँ, बैठी हुई हैं और आंशिक रूप से उसकी खिड़की के नीचे बैठी हैं या उनके बगल में खड़ी हैं। दिखाया गया प्रत्येक चित्र अपनी अभिव्यक्ति के साथ एक अलग मुद्रा दिखाता है। डीलर की बिक्री के बिंदु को सरल भंगुर ईंटों द्वारा सीमांकित किया गया है, जिसके पाठ्यक्रम में एक गोल लावा या फ़ील्ड स्टोन भी है। एक रात नीली चमक और पत्थर नीले झिलमिलाते पुराने फ़ारसी कालीन झालर के साथ गुलामों को पत्थर की रेखा के पीछे तैनात किया गया था। स्लेवर का घर पुराना और थका-हारा दिखता है, लेकिन उबड़-खाबड़ नहीं। बल्कि, लकड़ी के आसन्न समर्थन बीम और फ्रेम पर धूल एक बमुश्किल असाइन करने योग्य डोडी के समग्र टुकड़े का निर्माण करती है, जो इसके पाठ्यक्रम में अटारी के लिए अधिक से अधिक साफ-सुथरा दिखाई देता है। प्रकाश में एक सही-पक्षीय बाजार खंड की तुलना में, यह ध्यान देने योग्य है कि यह एक द्वितीय श्रेणी है, जिसे दास व्यापारी अपने आकस्मिक रूप से डब करने की कोशिश करता है।

ओरिएंटलिज़्म को निर्दिष्ट करने के लिए, दृश्य मध्य पूर्व के क्षेत्र को संदर्भित करता है। कहानी के मूल में आंकड़े हैं, जो सस्ते दिखने वाले आकर्षक वातावरण में पेश किए जाते हैं। दास की पृष्ठभूमि में एक सजाया हुआ अलमारी है जिस पर एक तोता बैठा है। आंशिक रूप से नग्न या अर्ध-नग्न को बिक्री या दर्शक के सामने प्रस्तुत किया जाता है, राजनीतिक विचारों के साथ रेखांकित किए गए कामुक कल्पना विचारों के अनुरूप होता है। तो एक तुरंत पूरी तरह से नग्न वामपंथी महिला के बारे में पता चलता है जो एक कामुक मुद्रा में अपना शरीर प्रदान करती है। कि यह महिला, उसके काले बहते हुए बाल और जिप्सी के समान महीन कलाई और पैर के गहने, संयोग हो सकता है। हालाँकि, यह देखने में तस्वीर और भी भ्रामक लगती है, जब कोई व्यक्ति दाईं बाजू वाली अर्ध-नग्न महिला को अपनी बाहों में एक बच्चे के साथ वर्जिन मैरी के रूप में देखता है। उसकी टोपी और फ़िगीरी का कपड़ा उसके सिर के ऊपर से आधा खींचा जाता है और उसकी पूरी मुद्रा कम से कम आंशिक रूप से भगवान की माँ के इस मध्यकालीन प्रतिनिधित्व की याद दिलाती है, विशेष रूप से क्योंकि उसकी टकटकी भी आकाश की ओर निर्देशित होती है। इन खड़े आंकड़ों के नीचे, अधिक दास अलग-अलग तरीकों से बैठे हैं। पहले वहाँ एक औरत को घसीटना, छोड़ दिया और पूरी तरह से कवर किया गया था जैसे कि वह छिपाना चाहती थी। उसके बारे में कहने के लिए बहुत कुछ नहीं होगा यदि उसकी बांह पर उन टैटू नहीं थे, मेंहदी जैसे प्रतीक जो उसके फारसी या उत्तर-पश्चिमी भारतीय मूल का समर्थन करते हैं। उसके बगल में हड़ताली बाल सामान और बिना नुकीले नाखूनों के साथ एक कोयला-काला आदमी बैठता है। गहनों के अनुसार, यह बहुत स्पष्ट है कि वह एक रेगिस्तान जनजाति से आता है। उनकी मुद्रा धुंधली और खो जाती है, दर्शक से दूर का सामना कर रही है। दो और दासों ने दृश्य को समृद्ध किया, एक तरफ पैर सोए हुए थे और प्रेक्षक पर आरोप लगाते हुए और अपने पैरों पर कटोरा लेकर भीख मांगते हुए।

संदर्भ में, "द स्लेव मार्केट" छवि में विस्तार से गहराई है। प्रत्येक व्यक्ति की आकृति की अभिव्यक्ति व्यवहार और उसकी अभिव्यक्ति में भिन्न होती है। इस्तीफे, उदासीनता और अतिरंजित प्रदर्शन और पूजा चित्र में व्यक्त किए गए हैं और साथ ही समग्र स्थल के विपरीत प्रभाव। चित्र के पीछे का वास्तविक संदेश इस प्रकार बाहरी बहाने के पीछे है, जिसमें पर्यवेक्षक केवल विस्तार से अवगत होता है, जब वह बाहर से बारीकी से देखता है और खुद को सामाजिक दुर्भावना के रूप में व्यक्त करता है। © Meisterdrucke
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XYZ के अन्य कला प्रिंट जीन लियोन गेरोम
दास बाजार बशी-बाजौक, 1868-1869 क्लियोपेट्रा और सीज़र बैठने की समाप्ति, c.1896 द्वंद्वयुद्ध के बाद द्वंद्वयुद्ध द वेलिंग वॉल, जेरूसलम, 1869 माइकल एंजेलो (१४angel५-१५६४) एक छात्र को दिखाते हुए बेल्वेडेर टोरो, १75४ ९ जूलियस सीजर की मृत्यु, 44 ई.पू. एक मस्जिद में प्रार्थना, 1892 दलदल स्नान Pygmalion और Galatea रेगिस्तान में मार्कोस बोटारिस, 1874 घड़ी पर शेर पाइरहिक डांस, 1885
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नग्न महिला, तीन चौथाई दृश्य, 1890s नग्न खड़े होकर, 1918 एक नग्न महिला अपने बिस्तर पर लेटी हुई थी, जो 1850 में दिखाई गई थी (हाथ से रंगीन स्टीरियोस्कोपिक डागरेप्रोटाइप) बैठा नग्न (कलम, स्याही, कागज पर काला और काला चाक) सुनहरे बालों वाली महिला नंगे स्तन के साथ तीन नग्न महिलाएं, 1909 (कार्टन पर तेल) सामने नग्न महिला, पैरों के साथ एक दूसरे के ऊपर से पार हो गई महिला नग्न बैठी दास बाजार ब्लू स्टॉकिंग्स के साथ न्यूड, झुका हुआ आगे महिला अपने बाल सुखाने, c.1902 (लकड़ी का कोयला और पेस्टल) लेडी गोडिवा युवती नग्न अवस्था में एक कुत्ते के साथ नग्न महिला 1894 से पहले, सी द्वारा युवा लड़कियां
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भटकती परछाइयाँ पीला लाल नीला पॉलीपेमस को शराब देने वाले युलीज़ 1876-7 के मोंटार्गन में गार्डन का एक कोना 1892 के पोर्ट ऑफ कैंटेर में इवनिंग लाइट द र्यू ले पेलेटियर, 1872 में ओपेरा में डांस फ़ोयर इवनिंग कैच पोरज़ुनकोला, 1393 से एनाउंसमेंट, फ्रेस्को मसल्स के साथ अपोलो का नृत्य सूरजमुखी के साथ ब्रेटा ओलंपस के देवता, 1528 के साला देई गिगांती से ट्रम्प ले&39;ओइल सीलिंग आदम और हव्वा स्वर्ग में तीसरी गिल्ड तीर्थ के दोहरे दरवाजों में से एक के अंदर से देवी आइसिस, टुटनखमुन की कब्र से (c.1370-52 ईसा पूर्व) न्यू किंगडम (सोने का पानी चढ़ा लकड़ी) एक लकड़ी के किनारे पर खसखस द प्राचीन ट्री, 2011
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